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          終南別業賞析


            第三首《終南別業》,八句全是敘述,沒有一個描寫句。別業,即別墅。終南別業就是輞川別業,王維的莊園。全詩說︰過了中年,很喜歡修道養性,因此在晚年時就遷居到終南山腳下。興致來時,常常獨自出游。這種樂趣,也只有自己知道。勝事,即樂事。是什麼樂趣呢?例如︰沿著溪流散步,一直到泉水盡處,坐在石上看山中雲起。或者偶然在樹林中遇到一二老年人,在一起談談笑笑,忘記了回家。   “談笑無還期”,這個“無”字是平聲字,在這里是失黏的。《國秀集》中選錄此詩,作“談笑滯歸期”,平仄就粘綴了。但恐怕這已不是王維的原作。因為這首詩與前二首不同,前二首的聲韻都符合律詩規格,是五律正體,而這首詩的第一、二聯,已經不合律詩規格,試看︰   中歲頗好道平仄仄仄仄   晚家南山陲仄平平平平   興來每獨往仄平仄仄仄   勝事空自知仄仄平仄平   這四句根本不是律詩,即使把末句的“無”字改為“滯”字,仍然無濟于事。我以為王維作此詩,並不要它成為律詩。這是一種古詩與律詩雜糅的詩體,也是從古詩發展到律詩時期所特有的現象。在孟浩然的詩集里,這種五言詩有好幾首。高編的《唐詩品匯》里,把這一類詩都編在古詩卷中,這是對的。   《唐律消夏錄》的著者顧小謝對此詩有一段評釋︰“行坐談笑,句句不說在別業,卻句句是別業。‘好道’二字,先生既雲‘空自知’矣,予又安能強下注解。”這兩個觀點,都使人不解。“句句是別業”,這句解釋,似深實淺。既然詩題是“別業”,全詩所寫當然是別業中生活。但是,和王維同時的殷瑤所編的《河岳英靈集》里,這首詩的題目卻是《入山寄城中故人》。我以為這是王維的原題,不知從什麼時候起,被人妄改了。因此,也可知顧小謝的解釋是胡說。“空白知”明明是指“勝事”,就是指下面二句所敘的山居生活,與“好道”毫無關系。   “行到水窮處,坐看雲起時”,是王維的名句。對偶工穩,兩句一貫而下,是高超的流水對。作這一聯,好象極其自然,並不費力,但當時恐怕也曾苦思冥想了好久,才能得此佳句。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。   王維這三首詩,都是正面描寫,並無比興,沒有什麼寓意,也並不歌頌什麼。在詩的創作方法中,這種作法純然是賦,因此,我們可以一讀就了解,無須從字里行間去尋求隱藏的詩意。王維詩的風格大多如此,正和他的畫一樣,用的是白描手法。   王維這三首詩,都是正面描寫,並無比興,沒有什麼寓意,也並不歌頌什麼。在詩的創作方法中,這種作法純然是賦,因此,我們可以一讀就了解,無須從字里行間去尋求隱藏的詩意。王維詩的風格大多如此,正和他的畫一樣,用的是白描手法。 &&   王維的詩與畫極富禪機禪意,文學史上尊他為「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處,坐看雲起時」,「水窮處」指的是什麼?登山時溯流而上,走到最後溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地,掩于地表之下。另一個可能 是下雨之後匯集而成的澗水在此地干枯了。這個登山者走著走著,走到水不見了,索性坐下來,看見山嶺上雲朵涌起。原來水上了天了,變成了雲,雲又可以變成雨,到時山澗又會有水了,何必絕望?   人生境界也是如此。在生命過程中,不論經營愛情、事業、學問等,勇往直前,後來竟發現是一條沒法走的絕路,山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不防往旁邊或回頭看,也許有別的路通往別處;即使根本沒路可走,往天空看吧!雖然身體在絕境中,但是心靈還可以暢游太空,自在、愉快地欣賞大自然,體會寬廣深遠的人生境界,不覺得自己窮途末路。   「行到水窮處,坐看雲起時」有兩種境界在其中。第一種,處絕境時不要失望,因為那正是希望的開始;山里的水是因雨而有的,有雲起來就表示水快來了。另一種境界是,即使現在不下雨也沒關系,總有一天會下雨。   從水窮到雲起到下雨的過程,正如一個人在修行過程中遇到很大的困難,有身體的障礙,有心理的障礙,還有環境的障礙。如果因此而退心,要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麼也沒有,對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前,不是已經走了相當長的路了嗎?所以不要失望,不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況,如果用這種詩境來看待,處處會有活路的。   另外,據說現在北京櫻桃溝的一處山亭上還刻著王維的這兩句詩呢。有興致的話可以去看看,親身領略一下這兩句詩的意境。   這是王維的五言律詩<終南別業>中的詩句。"行到水窮處”是說隨意而行,走到哪里就算哪里,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看來是無路可走了,于是索性就地坐了下來......"坐看雲起時"是心情悠閑到極點的表示。雲本來就給人以悠閑的感覺,也給人無心的印象,因此陶潛才有"雲無心以出岫"的詩句.通過這一行,一坐,一看的描寫,詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為後代詩家贊賞。   一直很喜歡一句話︰行到水窮處,坐看雲起時。原意為︰走到無路可走的時候,便坐著看雲起雲涌。表達的是一種積極樂觀的心態與平和大度的心境。試想登山時溯流而上,走到最後溪流不見了,索性坐下來,看見山嶺上雲朵涌起。原來水上了天了,變成了雲,雲又可以變成雨,到時山澗又會有水了,何必絕望?更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。   “行到水窮處,坐看雲起時”有兩種境界在其中。第一種,處絕境時不要失望,因為那正是希望的開始;山里的水是因雨而有的,有雲起來就表示水快來了。另一種境界是,即使現在不下雨也沒關系,總有一天會下雨。   從水窮到雲起到下雨的過程,也是我們生活的過程。每個人的生活都不是一帆風順的。每一個人也會遇到很大的困難,有身體的障礙,有心理的障礙,還有環境的障礙。如果我們因此而選擇放棄或逃避,那麼我們的生活不會精彩。因為,我們的生活中,缺少了勇氣與驕傲。所以永遠不要失望,不要放棄。用最甜美的微笑來迎接每天的陽光與雨露。   人生亦是如此。在生活中,我們無論遇到什麼,都要充滿希望,勇往直前。四川地震,震感波及半個中國,而人們在地震中所表現的堅強、樂觀、勇敢、善良、博愛、寬容、無私、深情等不勝枚舉的美德,卻感動了整個世界。不必說與死神頑強斗爭的人,堅強善良的孩子,舍己救人的老師,用生命捍衛孩子的父母;不必說愛崗敬業的主持人,迎難直上的記者,不眠不休的醫生,一身正氣的警察;單是那些可愛的軍人和無私的志願者,就足以牽動每個人的心。而他們都有一個共同的特點︰他們都是永遠充滿希望,永不放棄,品德高尚而令人驕傲的中國人。   朋友,在逆境中,請您記得“行到水窮處,坐看雲起時” 。   “行到水窮處,坐看雲起時”有兩種境界在其中。第一種,處絕境時不要失望,因為那正是希望的開始;山里的水是因雨而有的,有雲起來就表示水快來了。另一種境界是,即使現在不下雨也沒關系,總有一天會下雨。   從水窮到雲起到下雨的過程,也是我們生活的過程。每個人的生活都不是一帆風順的。每一個人也會遇到很大的困難,有身體的障礙,有心理的障礙,還有環境的障礙。如果我們因此而選擇放棄或逃避,那麼我們的生活不會精彩。因為,我們的生活中,缺少了勇氣與驕傲。所以永遠不要失望,不要放棄。用最甜美的微笑來迎接每天的陽光與雨露。   人生亦是如此。在生活中,我們無論遇到什麼,都要充滿希望,勇往直前。四川地震,震感波及半個中國,而人們在地震中所表現的堅強、樂觀、勇敢、善良、博愛、寬容、無私、深情等不勝枚舉的美德,卻感動了整個世界。不必說與死神頑強斗爭的人,堅強善良的孩子,舍己救人的老師,用生命捍衛孩子的父母;不必說愛崗敬業的主持人,迎難直上的記者,不眠不休的醫生,一身正氣的警察;單是那些可愛的軍人和無私的志願者,就足以牽動每個人的心。而他們都有一個共同的特點︰他們都是永遠充滿希望,永不放棄,品德高尚而令人驕傲的中國人。   朋友,在逆境中,請您記得“行到水窮處,坐看雲起時” 。

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